秦始皇焚书坑儒的主要目的是什么：企图“大一统”精神教化

焚书坑儒的事件缘由： 公元前213年，秦始皇在咸阳宫召集群臣举行宴会，庆贺自己北筑长城、南伐百越的功绩。任仆射一职的大臣周青臣首先上奏，把秦始皇的功绩大大称颂了一番，可是秦始皇的好心情并没能维持多久，旧势力的代表人物、同样身为仆射的大臣淳于越的一席话就瞬间浇灭了他的喜悦之情，淳于越说：“商、周的王位能够传一千多年，是因为分封制的实施。现在陛下设郡县、去分封，假如有的人突然起来篡权，没有辅佐怎能相救呢？”实际上，这是很多固守久观念的朝臣们私下议论和不满已久的事，今天这个君臣同欢的场合只不过是恰巧给他们气功了大发牢骚的机会。

于是，一群守旧派朝臣连忙纷纷附和，提出本朝皇帝处理政务还是应该学习并遵循前人的治国政策，也就是恢复分封制。当时的情况明显让秦始皇左右为难。如果答应恢复分封制，明显是否定自己的决策，这对于心高气傲的秦始皇来说是最大的忌讳。正在他头疼不已的时候，丞相李斯挺身而出，当场提出了反对意见，他针对以淳于越为代表的反对派论调进行了严厉的驳斥。他说，每个朝代的国家政策都不一样，五帝相互间就不重复，现在国家安定了，法令也统一了，百姓正在积极地投入生产劳作，作为朝廷的官员，你们本应带头学习并遵守法令，为国效力为君分忧，但你们却墨守成规，一点与时俱进的精神都没有，还四处散播谣言，煽动百姓不服从朝廷的号令，使民心不安，社稷动摇，难道想让自己成为千古罪人不成？有鉴于此，祭祀进一步向秦始皇建议说：这些以淳于越为代表的“愚儒”们是秦朝政权和国家顺利发展的绊脚石，应当及早除掉。秦始皇一听正中下怀，遂命令李斯拿出一份可行性计划。不久，李斯在他呈给秦始皇的奏折中纤细论述了除掉这些“愚儒”们的重要性和必要性，特别是诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”、更会严重影响国家的稳定发展。 “坑儒”事件发生在焚书的第二年，虽然坑儒与焚书的性质大体相同，但起因却有所不同。“焚书”的最终目的是为了打击守旧思潮，令国家更好地向前发展，而“坑儒”却完全是秦始皇为了维护王权威严而发动的一场大屠杀！起因是因为当时一些方士和儒生因为焚书事件而对秦始皇有所议论、诽谤。正当秦始皇为此而气恼不已时，又发生了侯生和卢生这两个方士弃官逃跑，并诽谤秦始皇的是事情。秦始皇为了维护子自己的尊严，于是下令拷问咸阳的460多书生，想把侯生、卢生揪出来。秦始皇在拿到这些书生被迫屈打成招后的“第一手资料”后，于是毫不犹豫地命令把这些书生都杀了。监斩官看秦始皇怒气冲天的样子，就把这些书生全部赶到一个深谷中，用石头把谷填满，把这些书生活活坑埋了。这次事件中 ，总共坑杀的儒生和方士达到1160多人。

内因是基础，外因是条件

秦始皇焚书坑儒的直接原因就是儒生诽谤朝政，而且著书立说，儒家追求的是周礼、是井田制、是分封制，秦始皇实行的是法治，是私田制，是郡县制，儒生就开始攻击朝廷；

根本原因：秦始皇为了统一思想，断绝六国遗民复国的念头，从思想上扫除六国的糟粕，让六国遗民能接受秦法，接受秦制！

秦始皇焚书坑儒，是一个著名的历史事件，稍稍了解点历史的人都有所耳闻，那么秦始皇为什么要这么做呢，作为一个有历史爱好者，本人也发点个人的看法。

据史记记载，实际上焚书和坑儒是不同时期的两个历史事件。

焚书事件发生秦始皇三十四年(公元前213年)，在秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴上，发生了一场师古还是师今的争论。仆射周青臣面腴秦始皇，吹捧他自上古不及，博士齐人淳于越针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张。当时的丞相则李斯明确表示不同意淳于越的观点。并提出了焚毁古书的三条建议。

《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。虽说焚的是诗、书、百家菱，但实际上秦始皇是为了巩固统治，出于政治需求，更好的统治各国百姓，焚毁了他认为会威胁到秦朝统治的书籍，包括其他各国的史书，以求得秦的正统地位。所谓的名正则言顺！

焚书事件之事开始发酵，天下的读书人开始议论朝政。则不免将秦始皇与古时各贤者进行对比。在焚书的第二年，也就是公元前212年，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败开始逃亡后，民间议论更甚。秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。

《史记·秦始皇本纪》：始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。

借此事，来警告天下读书人以及各国百姓，普天之下，莫非王土。顺者昌，逆者亡。

“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动，在书同文，车同轨的基础之上进一步加深了秦在原有各国的影响，巩固了统治。成为了中国历史上第一个真正的大一统王朝，客观上为以后的各朝各代树立了榜样，以及统一的基础。

秦始皇，这位统一六国第一个称皇帝的人，创立下了千古不朽的绝世功业。若是没有他统一天下，我们的国家或许仍然四分五裂，就像欧洲那样，国家林立，彼此攻伐，难以形成一个统一而强大的文明。

有着如此丰功伟绩的始皇帝，在历史上有着很多的负面标签，暴虐无道、好大喜功、不恤民力、暴君……而最常被人用来批评他的暴虐形象的的当属“焚书坑儒”了。然而，焚书坑儒真的是我们字面上理解的那样烧尽天下书籍，杀尽天下儒生吗？其实并不是的，严格来说应该是“焚诗书，坑术士”。

始皇三十四年，淳于越在廷议上反对郡县制，主张分封制。但是引起了法家代表李斯的反对，后秦始皇也是采纳了郡县制的通知方式，而李斯认为各家思想在民间发展极不利于中央集权的通知，因此建议秦始皇焚烧百姓私藏的诗书。可见只是烧毁民间私藏的诗书，其实就是禁止私学，官府书馆仍有天下书藏。

更离奇的是“坑儒”，当时盛行修仙、长生之说，就连秦始皇都神往不已，甚至可以说是痴迷！于是召集天下能人异士为自己炼仙丹，寻仙药，而很多招摇撞骗的术士都利用秦始皇对求仙的渴望骗吃骗喝。后有两个术士炼丹不成又说秦始皇的坏话，被举报后二人潜逃，秦始皇暴怒之下，抓捕了咸阳城内的术士四百余人，全部处死。

这件事在《史记·秦始皇本纪》和《史记·儒林列传》都有记载。《论衡》中更是讲了“焚诗书，坑术士”。只是在《古文尚书》中出现了焚书坑儒的说法。

秦始皇：这个锅，朕不背！