科学的尽头是神学，这真的没有意义。从源头上说，神学的尽头是科学，进一步说是神学与科学展开对话。到当代，是世界形成科学与神学两大支柱。这一点在美国看得更清楚，世界上最发达的国家是由科学与神学两大支柱，架构起来的。

首先，还是届定一下什么是科学，什么是神学。

科学, 当然是指自然科学, 是关于物质世界的学问, 而神学，是关于精神世界的学问;科学鼓励人们探索世界, 而神学教导人们尊崇偶像;科学具有进步性和跳跃性, 而神学具有传统性和稳定性等等。

神学的“神”，不是孔子的“不语怪力乱神”（不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神）的“神”，不是鬼神的神。它的最初意思， 是王阳明的“灵明”——“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离去我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此，便是一气流通的”，王阳明所说的“灵明”就是黑格尔所说的“精神现象”。

“精神现象”，据武汉华中科技大学邓晓芒教授解读，人的意识从自发到自觉的各个发展阶段，包括“意识”、“自我意识”、“理性”、“伦理精神”、“宗教”、“绝对知识”等。

这个精神现象， 在西方，后来占主宰地位，就用“神学”来特指，特指基督教里的上帝的认知和信仰，是关于上帝、历史、社会、人与自然关系的基本断言，这些断言都是以神的义包含在关于自然世界的始源性的假设中 。

随着自然科学的发展，牛顿和达尔文首先提出了他们的科学，神学、英国的宗教受到了冲击 。

比如，《圣经》中就宣称：太阳和其他天体( 如月亮、行星) 围绕地球旋转。但是，16 世纪，哥白尼提出“日心说”，后由开普勒对哥白尼模型进行了重要修正。17 世纪初，有关太阳系“日心说”的论争在意大利爆发，这导致了罗马天主教会对伽利略的处刑。再后来，牛顿总结并发展了开普勒和伽利略的科学成就，建立了系统完整的古典力学。牛顿发现的万有引力定律用科学的规律和和语言，圆满地解释了天体的运动，即星体依靠本身的动量，按照自身的运动规律在不息地运动。这就排斥了神，即使是牛顿，由于不能说明星体运动最初动因的理由，宣布上帝是“第一推动力”，但也仅限于此。

达尔文的生物进化理论认为所有生物都由进化而来，所有物———包括人类，都来自一个漫长而复杂的生物进化过程，人类的性质也是逐渐发展起来的，就起源和发展而言，人类与动物之间并没有生物学上的根本区别。达尔文主义对传统的基督教神学观点形成挑战。

这样看来，似乎是科学 压倒了神学。但是，人们很快发现，在科学不是万能的。伦敦大学的遗传学教授琼斯阐述道: “科学家不能回答哲学家或孩子提出的问题: 为什么我们会在此地? 生命的目标是什么? 我们应该如何行动?遗传学对下列问题一无所知: 是什么使得我们不仅仅是生物学所驱动的机器? 是什么使我们成为人?但是科学家和其他任何人一样，对于解释这些有趣的问题无能为力。”

科学知识也是有界限的，这样就为，提供了有利之机。近代以来，神学结合科学对人的本性和创世纪进行反思。1988 年6 月，在梵蒂冈举行的“当代神学与科学对话”的国际会议上，

教皇约翰保罗二世向会议参加者们发表了一个声明，原话是这样说的：“科学可以使宗教免除谬误和迷信，宗教也可以使科学免于偶像崇拜和虚假的绝对主义。它们彼此可以把对方吸引到更大的世界之中。在这个世界之中，二者都可以兴旺。”

科学与宗教，同属于一个共同的人类文化背景， 都寻求对事物的整体解释，都包含形而上学的断言，都运用理性和经验的方法进行运作，都关心价值， 哪里有“谁的尽头是谁”的问题。

这一情景处处可以体会到。美国是世界上第一强国100多年了，美国文明既是科学的，也是神学的。美国社会生产力的发展和科学技术的发达,:从原子能的利用到电子计算机的诞生和发展, 从合成材料的发现到空间技术的突飞猛进, 从生物工程到海洋工程, 从民用行业到军工领域, 美国处处走在前列 。没有科学这一支柱, 现代美国文明的大厦将无法矗立于世。

然而，美国神学也不可或缺性,:从殖民地时代始, 美国曾长期是基督新教的一统天下。直到马克斯·韦伯，把美国的兴起归结为新教伦理铸造的所谓“资本主义精神” 。在当代，美国人绝大多数是信教者。

科学与神学，哪里有“谁的尽头是谁”的问题。

如果真的要问，”科学的尽头“是什么的话，不妨说是，人的“灵明”、人的”意识“，人的思想。

科学的尽头是神学吗？显然是的。或者说，人类不知该用何种角度去理解科学尽头，只能用神学来表述。在我的这句话中，神学不等于封建迷信。对这个问题，我只能提出浅显的看法。

首先，我们要弄清科学的底层思维逻辑。科学底层的逻辑来源于哲学严谨的思辨逻辑。人能认识世界吗？仔细想想，别脱口而出。因为哲学的“认识”和我们口语表达的认识并非一个概念。我且问你，组成物质的最小粒子发现了吗？证明了吗？如果没有，能说明我们已经“认识”了原子吗？人类对世界的认识只不过停留在已经观测并证明了的经验层面。于是另一个问题来了，经验是主观的，主观且非完整的认识能叫真正的认识吗？再举个例子，何为“存在”？你看到了、你摸到了、你闻到了、你听到了……这些能代表存在吗？你的所有感知只不过是大脑皮层的信号反馈而已，就像电影《黑客帝国》，当你的所有感知都能被计算机模拟并刺激时，你如何判断你所处的是一个真实世界？

所以，科学是建立在哲学思辨逻辑上的。没有这种底层逻辑，科学是无法诞生与发展的。

其次，高中我们所学的是马克思主义哲学，讲究唯物主义，并且在习题中经常用唯心主义与形而上学做反例。但我要告诉你，我们学的唯心主义与形而上学并非课本所提那么简单甚至愚蠢。相反，这二者可是先哲们通过深邃的思考与逻辑严丝合缝的证明形成的学说。并非无视客观世界与静止地看问题这么片面。

科学是建立在观测可证明基础上的，对我们所谓“客观世界”的规律的认识，科学可被证伪，就像从地心说到日心说，是随着我们技术进步逐步认识世界的过程。但神学不可被证伪，至少在人类没有发现物质最小粒子的微观结构之前。比如我可以这么说，神就存在于物质最小粒子的微观结构里，请你证明其存在或不存在吧。

最后，向哲学家和科学家致敬，收起人类的自大，也不要小看了人类数千年的文明。