焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统治思想文化而采取的两项重大措施。在诸侯割据称雄的战国时代，制度混乱不一。

　　许慎《说文解字序》说当时“田畴异亩，东涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”秦统一以后，采取种种措施在政治、经济上巩固统一。但是，仅仅实行政治上和经济上的统一，对于巩固中国历史上第一个庞大的封建专制帝国是远远不够的，还必须实行思想上的统一。这一措施强化了封建专制主义中央集权统治，给中国思想文化史带来了第一场重大灾难。

　　战国时代诸侯纷争，虽然经济上造成很大摧残，但思想文化却是空前活跃，各种思想流派、学术团体都流行游动于世。仅从学派来讲，就有儒家、法家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、兵家、农家、杂家等所谓“九流十家。”从思想方面来讲，各家学派各抒己见，相互诘难，形成了中国历史上仅有的一次百家争鸣的局面，从而极大地推动了学术思想的繁荣昌盛，迎来了我国古代学术发展的黄金时代。

但是，随着封建国家的统一，专制主义中央集权制成了当时社会的政治统治形式，趾高气扬的千古一帝秦始皇在强化他政治、经济上的专制权力的同时，也要开始推行文化思想上的专制统治了。不过，他并没有准备一开始就对文化思想领域采取残酷的手段，从始皇二十六年（前 221年）建立统一政权开始，到实施焚书的始皇三十四年（前213年）的8年间，曾从六国的宫廷和民间搜集了大量的古典文献。同时又征聘70多位老学者，授以博士之官。还召集了2000余人的学生置于博士官之下，命之曰诸生。其目的在于利用他们对古典文化进行清理甄别，以政府的力量禁止不利于封建专制政权的书，奖励那些对秦政权有利的书籍。诚如秦始皇自己所说：“吾前收天下书，不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。”因此，秦政权不仅对70位博士优礼备加，而且对于诸生也“尊赐之甚 厚”。

　　但是，事情的发展并不按秦始皇的本来设想进行，这些博士和诸生都是旧时代的学者，满脑子都是旧文化和复古思想，认为复古周礼的儒家思想都是好的。所以，他们不但对加强专制统治思想没有帮助，反过来对秦始皇的所为指手划脚，说三道四。而秦始皇恰恰是个蔑视儒家、推崇法家思想的人，他十分崇拜法家集大成者韩非的主张：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”认为这才是富国强兵，超越三皇五帝的唯一妙法，所以对博士诸生的表现心有不满。

始皇三十四年（前213年），在咸阳宫的一次宴会上，博士淳于越提出废郡县，立分封，认为“事不师古而能长久者，非所闻也。”始皇命令群臣议论，丞相李斯谬其说，绌其词，上书皇帝曰：过去天下散乱，没有能统一之者，所以诸侯并起，“语皆道古而害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别黑白而定一尊；而私学乃相与非法教之制。闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以 造谤。

　　如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下不便。”李斯这番利害析说，使始皇大为称是，准许了李斯提出的焚书的建议，即除去秦国的历史书籍以外，其他史书及《诗》、《书》百家语之类全部烧毁的建议。除博士官掌管的图书和农书医书及求神问卜之书外，各地所有一切藏书全部交到当地官府烧毁。命令下达后30天之内不烧者，判刑服劳役。下令今后如还有人敢于议论诗书，判死刑。以古非今者全族处死。官吏知道而不揭发者治以同罪。李斯的一个建议，就使秦帝国统治所及之处，到处点燃了焚书之火，不到30 天，秦以前的古典文献，尽皆化为灰烬，中国古代思想文化遭到了前所未有的摧残。这就是历史上有名的“焚书”事件。

　　在秦始皇采取愚蠢的焚书措施后仅1年，又发生了“坑儒”惨剧。秦始皇知道，书虽然焚了，但人的思想无法焚掉，在自己的政权机构中，还有部分怀有复古思想的旧贵族掌管着文化事业，对这些人必须加以清除。但以什么为借口呢？

　　秦始皇是一个具有数重性格的人，即有他披挂上阵，统率千军万马吞灭六国的雄勇气概，又有其迷信神仙，贪生怕死的怯弱心理。当他统一中国成为历史上第一位皇帝开始，他就迷上了神仙方术，重用方士，炼丹求药，不惜耗费巨额钱财，派人去远海深山寻求长生不死之药。秦始皇三十五年（前212年），有两个替他寻求长生不老仙药的方士侯生和卢生，明知仙药根本就是没有的，他们无非是为诈取富贵而已。

　　时间已久，怕骗局终归败露，乃相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚办于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠，……天下之事无大小皆决于上，……贪于权势至如此，未可为求仙药。于是乃亡去。”始皇听了这一消息，龙颜大怒，指责方士“韩众等去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利以相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”“于是使御史悉案问诸生，诸生转相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。”并告知天下，以惩戒后。这就是历史上所谓的“坑儒”事件。坑儒事件并不只这一次，在此后又接连发生了第二次、第三次屠杀。

《文献通考·学校考》云：始皇“又令冬种瓜丽山，实生，命博士诸生就视，为伏机，杀七百余人。秦二世时，又以陈胜起，召博士计生议，坐以非所宜言者，各数十人。然此秦之于博士弟子，非惟不能考察试用之，惟恐其不澌尽泯没矣。”

　　秦始皇采取极其野蛮粗暴的方式“焚书”、“坑儒”，希望以此残酷的手段达到思想上的高度统一，充分体现了封建地主阶级专政的残酷和皇帝掌握着至高无上的权力。焚书摧残了自春秋战国以来百家争鸣所形成的文化繁荣局面，使祖国文化宝库蒙受了灾难。坑儒则沉重地打击了儒家学派及广大知识分子，使法家学说完全官学化。而秦王朝就是因为独行法家严酷理论才导致速亡的。

这个问题，看大家答得都差不多，我从秦始皇对待历史的态度来说一下这个问题。

当然，主要说的是焚书的事儿，所谓坑儒，其实更多的是坑那些骗他的方士。

秦始皇是比较擅长以史为鉴的。

李斯说周朝大肆分封，同姓之国遍布宇内，然而数代之后就开始互相攻伐，中央政府也因为分出去的土地太多导致没有多大实权，最终走向了覆灭之路，虽然苟延残喘了八百年，但是绝大部分时间都是在当傀儡。秦始皇听了这话，决定不搞分封，开始搞郡县制。

秦始皇认为有很多君王死了之后留下了不好的名声，就是因为什么谥号导致的，这谥号就是君主死后，由儿子和臣子议论生前行为给盖棺论定，秦始皇认为这样不妥，不忠不孝，所以就废除了谥法。

从这些事迹可以看出来，秦始皇是比较擅长从历史中吸取经验，希望自己以及自己的王朝可以避过那些让人不太开心的地方。比如让自己死后不被议论，希望大秦统治可以绵延万代，但是从另外一个角度看，其实也是秦始皇对历史记载颇为恐惧的一面。题目里的焚书，就和这个有关。

关于秦始皇为什么要焚书，其实还是李斯的那句话打动了他。

今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。

秦始皇连死后被自己的臣子儿子议论都不能容忍，又怎么能容忍那些读书人鼓唇弄舌呢？杀尽天下读书人，不现实，但是烧掉绝大部分的历史记载，还是有可行性的，而且还是一劳永逸。

幸好，秦始皇死得早，而且紧跟着大秦王朝就跟着走向了灭亡，禁绝史学的愚民政策走不通了。其实想想也怪可怕的，假如秦始皇能多活个几十年，假如大秦王朝能再延续个几百年并且之后的国君们都贯彻始皇帝文化专制的政策的话，我们今天所能看到的秦朝之前的历史，可能就大大不一样了。

好了，说了这么多，来简要说一下我的看法。

秦始皇为什么要焚书？他就是想搞文化专制，想搞愚民政策，好稳固自己家天下的统治。

在我国历史上强大的秦国军队横扫六国，最后统一了全国，嬴政登基，史称秦始皇，然而后来秦始皇却做了一件丧心病狂的事，那就是下令焚书坑儒，此举激起了天下读书人的愤慨。那秦始皇为何要焚书坑儒呢？

其实焚书坑儒是两件事，先来说说焚书。

秦始皇统一全国后，天下思想合为一家，为了国家的长远考虑，必须在保持言论自由的前提下统一学说、思想，这样才能长久的发展下去，从对国家发展有利的角度来看，丞相李斯上书秦始皇要统一学说，否则各路人心里想的都不一样，就可能会产生影响国家发展的论调，秦始皇同意了李斯的看法，也批准了焚书的做法。

但是秦始皇既然能统一六国，思考问题自然就要通观全局，那些见解独到的鸿篇巨制耗时数年数十年肯定不能烧，因此在焚书的种类上秦始皇就作出规定，只烧以下两类书籍：第一类是作者非秦国人的书籍；第二类是诗书和百家语。

这样一来就有很多书籍得以幸免，这也就说明秦始皇并没有烧掉所有的书籍，而是有选择性的焚书。

秦始皇之所以要焚书，他就是要告诉百姓哪些书不能看，哪些书不能收藏，有了这些书该怎么办，但是秦始皇明白这些书是不能让百姓看到，宫中还是可以有备份的，有些言辞虽然不利于秦国内部的和平统一，但还是有许多值得借鉴和学习的地方，所以焚书只是一种手段，一种震慑百姓的手段，让大家主动交出该烧的属书，不良言论的来源没有了，人们自然就不会去讨论了，这样国家才能长治久安；

如此说来秦朝的焚书只是一种假象，绝大部分的书籍还是被保存了下来，只要秦国存在，这些书就会一直流传，说到这里很多人或许要问，既然那么多的书籍都没有烧掉，那现在怎么看不到呢？其实这要去问项羽，当年项羽攻入咸阳城，除了烧杀抢掠，最后还一把火烧了咸阳宫，传说大火三月不熄，这才使得宫中珍藏的许多书籍都付之一炬。

然而焚书还没有完全结束，“坑儒”又随之而来，在颁布焚书政策的第二年，有两个儒生在背后议论秦始皇，而且还谩骂他，这两个人就是候生和卢生，他们是秦始皇派出去寻找仙药的人，但是他们始终没有找到，他们心急如焚、忐忑不安，遗诏秦朝的法律，求不到仙药就会被处死，他们害怕杀头，于是选择逃走，逃走之前极力散布诽谤秦始皇的言论，秦始皇本来十分器重他们的，这无疑让秦始皇暴跳如雷。

秦始皇登基后崇尚仙丹长生不老之术，他一边派徐福率500童男童女去海外寻找妙方，一边又让身边的江湖术士炼制丹药，于是身边聚集了许多的江湖游医，其中有两个比较有名的就是候生和卢生。

候生和卢生逃走后，民间到处都在议论秦始皇，秦始皇是怒不可遏，起先是徐福骗了他，现在这两个骗子又骗了他，而且还恶言谩骂、诽谤，是可忍孰不可忍，秦始皇下令展开大搜查，派人在咸阳城内四处打探，发现有妖言惑众者、扰乱老百姓思想的，背后议论的统统抓起来，尤其是这些方术士秦始皇认为是来专门搞坑蒙拐骗的，一个也不能放过，他们相互揭发，最终确定了四百六十多个有问题的人，秦始皇就把他们全部坑杀了，这就是发生在公元前212年震惊天下的“坑儒”事件。

那么秦始皇坑的到底是不是儒生呢？关于这件事历来众说纷纭，据说秦始皇并非有意要坑儒，而是要坑杀骗子和诽谤者，目的是以免天下人再来骗皇帝和诽谤皇帝，而不是惩罚他们学习儒学，也并不是有意要为难儒家，被坑杀的这四百六十多人是因为秦始皇痛恨他们欺骗或散步诋毁秦始皇的言论，犯了诽谤罪，而并非惩罚他们学了儒家。

整个事件就是因为候生和卢生诽谤诋毁再逃跑，而使秦始皇迁怒于其他人，虽然坑杀的四百六十多人绝大多数是方士，但也有少量的儒生。

秦始皇所发动的焚书坑儒激起了天下读书人的愤怒，他们不约而同地站在了秦朝的对立面，秦始皇伤了天下读书人的心，他们纷纷加入各种反秦势力中，有的甚至投奔了起义的农民军，在众多的反秦势力中，他们是一股不可小视的力量，这也加速了秦朝的灭亡，当然这样的结果是秦始皇绝对没有想到的。