活人陪葬什么时候开始和取消？活人陪葬又被称为人殉，兴起于殷商时期，秦朝时达到巅峰，西汉时期衰落，明太祖朱元璋时期获得新生，一直持续到清朝时期，这种可怕的制度才算结束。

一说起古代封建社会，皇帝的殉葬制度是非常残忍的，让人毛骨耸然。让我们现代人的想法是你死就死了还要拉人去垫背，这是不人道，侵犯人权，要吃枪子的。但是在古代是合法的，仿佛只有这样才能体现出达官权贵的身份，因为他们就算死后也可以继续享受下人的服侍，他们坚信这些陪葬的下人死后还可以继续伺候他们。这一点表现最为突出的就是皇帝。古代皇帝驾崩之后，丧葬仪式都是非常繁琐的，会陪葬很多珍贵的物品，还要要那么多活人陪葬。我翻阅史料，归纳了有三点

首先，古代丧葬制度

古代皇帝希望人们埋葬他的原因是因为他们认为人们死后会去另一个世界。为了继续享受在另一个世界的人类世界中可以享受到的尊贵待遇，他们制定了一系列的埋葬制度，对需要将哪些人列入埋葬名单、以何种方式和多少人一起埋葬等问题做出了一些最终结论。这样，当皇帝去世时，他们就可以很快享受他们生前所期待的享受。当然，这些东西不仅包括金银珠宝，还包括妇女、奴隶、文化和器皿等。

其次，活人殉葬这个做法在很早就有了

从夏朝开始还是奴隶制社会，当时殉葬嫔妃不仅如此还会有一些奴隶的殉葬。但是这种现象一直延续到秦朝，秦朝后来并没有用活人进行陪葬，他们当时是烧制了兵马俑。因为当时的他若是需要用活人来进行陪葬的话，那么真的是秦朝的兵力就要缩减好多了人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，是阶级对抗的产物，也是一种残忍而野蛮的宗教行为，每次殉多少人，并无具体执行标准，但有一个大概。墨子曾说过，天子死后，殉葬者多则达数百人，少也数十人，将军大夫级别的，殉葬者多则数十，少则几个。 它出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代。 人殉，指的是用活人为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近亲、近臣、近侍，以及战争中的俘虏等。在阶级出现的时代里，人殉成为一种广泛流行的古代丧葬仪式。 产生这种现象的主要原因，是由于当时生产力有所提高，商品交换的发展和私有制的产生，这一系列的变化，引起氏族内部出现了阶级分化。因此，这种宗教活动的出现，同私有制的出现是密切相关的。

殉葬是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。殉葬有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。龙山文化时期（约五千年以前）就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，可没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。

纵观几千年的后宫嫔妃殡葬史，在现有的史料记载中，下面这四个帝王是最典型，最出格，最残忍的。在中国古代帝王死后，让生前的嫔妃殉葬现象最早的记载是在周朝，但在汉朝以后，此恶俗慢慢消失了，至唐朝则已非常罕见，接近废除。但到明代却死灰复燃，这古老的葬俗由此再添一层神秘。第一个就是那个烽火戏诸侯的周幽王。此人一生为女色而活，死后也没有饶过身边那些美女。最早发现周幽王让美女殉葬的是在汉朝，西汉时有个广川王，常好聚集无赖少年到处游猎盗墓。一次，他们在盗掘一座古墓时，"见百余尸，纵横相忱籍"，该墓覆盖着一丈多厚石垩，一尺多深云母，挖开时尸体保存完好，"或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异生人"。墓中只有一个男子，其余的都是女人。原来这是西周末代君主周幽王的坟墓，这一百多个女子全部都是为幽王生殉的妃妾。古代皇帝驾崩后，为什么都要妃子“陪葬”，真相竟然令后人不耻！

在周幽王后面，殡葬制度一直都在持续着。这一制度到秦朝时期又上了一个顶峰。此人就是秦始皇。秦始皇生前为祈求长生不老，曾派人率数千童男童女出海求仙。同时，还用十来年的时间，动用数十万人修建规模巨大的陵墓，即郦山始皇墓。秦始皇死后，他的儿子秦二世正式宣布后宫妇女全部殉葬。这次殉葬的宫女和被害工匠人数，竟多到"计以万数"。按照《史记》的记载，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天”，没有生育的大概也在万人。这一万人都跟着秦始皇一起殉葬了。算是破了一个世界纪录。明太祖死后，共陪葬及殉葬40个嫔妃，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死。给成祖殉葬的嫔妃人数有两种说法，一种是《大明会典》的16人，一种是朝鲜的《李朝实录》的三十余人。仁宗死后有五个妃子殉葬，分别为：贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏。宣宗的景陵葬八人，所以一种说法认为殉葬人数是七个;不过从《明史·后妃传一》最后的加谥名单来看，可能是十人。至于景帝，史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”殉葬，具体人数不明。

最后，陪葬妃子的双腿呈分开状

随着古代帝王陵墓的出土，专家和学者发现陪葬的妃嫔们双腿都是呈分开状，其实这都是因为她们是被迫死亡的，在古代活人殉葬有两种方式，第一种是先杀后安葬，还有一种就是将活人埋葬，这种情况非常痛苦，所以很多妃嫔被活埋之后就会在陵墓中挣扎，因此最后双腿是分开的状态。据说被水银毒死的殉葬者，其尸体长久不腐，多年后仍栩栩如生。尸体不腐现象，在中国盗墓史上多有记载。如广川王刘去盗“哀王冢”时发现，墓内有一百多具尸体，互相枕压叠加在一起，但奇怪的是没有一具腐烂。可以推测，一些女人都是殉葬者，尸体历经几百年不腐，与被水银毒死的说法颇相另有一种，就是将殉葬者手脚捆住，摆成一定姿势，将其“活埋”。为了让殉葬者失去反抗能力，有时会使用麻醉剂一类的东西，让其“安乐死”。在内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗古墓的考古发掘中发现，有的殉葬女性四肢存在被绳索捆绑的痕迹，这应该是当时被强行殉葬的。有的殉葬女人屈肢侧身，脸朝男性，则是死后被摆弄成的姿态，是一种造型，自然死亡者是不可能有那种“规定动作”的。1987年发现的河南濮阳西水坡45号墓，墓主为一身高约184cm的壮年男子，仰身直肢葬，头南足北。墓室的东、西、北三个不同方向有三个龛室，内各有一具小孩的尸骨，朝向不一。这三个小孩专家认为就是殉人，是被活活弄死后摆出的形状。明人沈德符编撰的《万历野获编》（卷二十九）中记载了几例《发冢》故事，其中有一个是这样的，“嘉靖八年，山东临朐县有大墓发之，乃古无盐后陵寝，其中珍异最多，俱未名之宝，生缚女子四人，列左右为殉，其尸得宝玉之气尚未销。以上俱本朝近事，故记之，远者不及详矣。沈德符所记四个殉葬的女子，即被捆绑后杀掉。从中可推测出，采取捆绑方式结束殉葬者的生命，并不鲜见。

用活人殉葬是中国古代一项残忍野蛮的制度，秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑。秦汉以后就很少有人殉葬了。到了辽代，人殉之风死灰复燃，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。此后，金，元，明初都有殉葬制度，直到明英宗时期结束了殉葬制度，后清初，殉葬制度再次重现，又到了康熙时再次结束了封建时代的殉葬制度，殉葬制度虽被废除，但各种实际的自愿或强迫的殉葬还是存在。直至抗日战争时期，一些地区还有买童男童女殉葬的事情。如《赤峰日报》记者就报道了1943年，敖汉旗旗长道卜丹死后，下属为其先后购买四个小童准备殉葬未果之事。殉葬在其它国家的古代也有存在。古籍上明确有记载的，就是上文提到朱棣死后“吊死”殉葬者一事。有一点要注意，在执刑前，主事者都会给殉人安排一顿美食，身份高者单独送到房间，身份低的一般集中在一块，集体聚餐。俗称“催命饭”的这顿“最后的晚餐”，是相当丰富的，但由于即将到来的死亡的恐惧，谁也无心食用，多半情况是泪流满面，现场哭声震天，史书记朱棣殉葬者的情况即如此。 除了逼其吊死，将殉葬者“毒死”，也是常见的手段。朱元璋的殉葬宫妃是怎么处死的，一说是太监将她们吊死的，二说是毒死的，给被选定宫妃强行灌食水银。水银剧毒，食后立马即死。

殉葬这种习俗其实早在商朝时期就已经出现了，商人相信人死后是去了另外一个世界，因此墓穴里面必须按照生活的起居来安排，因此墓穴中会有很多金钱和奴隶，意味着到了另外一个世界也有人可以使唤。

商之后，不管是周、春秋、战国还是秦朝都有殉葬的习俗，而周幽王的墓穴最吸引专家们的注意，因为在周幽王的墓穴中，只有他一个男子，其他的百余尸骨皆为女性，专家们猜测应该是一些宫婢和妃妾。

到了汉唐两朝，皇帝讲究的不再是殉葬而是陪葬，毕竟皇帝也觉得这种制度太过于残忍，所谓陪葬就是在皇陵的旁边会有其他皇亲国戚或者是高官的陵墓。后来到了宋代，因为很多边疆民族的入侵，导致殉葬制度再次在中原兴起，一直到清朝康熙帝时期才被废除。

查看历史资料，我们可以发现，皇帝的殉葬者中出了后宫的妃嫔之外，还有一些为生育过的少女，为何古代皇帝一定要用少女来陪葬呢？了解真实的原因后，确实让人感到意外。

相信大家都看过很多的神仙剧吧，在我们和古人的思想中，神仙的身边总会有一对童男童女，比如观音菩萨、玉皇大帝等，而作为人间的王，死后没有童男童女跟在身边多不气派，因此在殉葬时都会安排一些少女，希望皇帝可以成为天上的神仙，并且保佑江山和后人。

古代是一个较封建的社会，有权力的人可以做任何自己想做的事情，而地位低下的人还不能反抗，殉葬这一个制度就很好的表明了人的地位之分，这么多年，专家们发现了很多不足20岁的陪葬少女的尸骨，而她们去世的样子看起来非常恐怖，可想而知，在那个过程中，是多么的煎熬，这种制度早就应该被废除了。