人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。

秦桧在历史上也是一个名人，但是却是一个大奸臣，他害死了岳飞，被骂了800多年，秦桧的雕像也一直是跪在岳飞面前。乾隆年间的时候，进士秦涧泉从西子湖畔英雄墓前走过的时候说自己很愧疚姓秦。

南京一家博物馆曾今有一处秦桧的雕像，是站了起来，引起了岳飞后人和很多人的不满，所以又被拆除了，看来大家都还是不想这个大奸臣站起来，取消跪姿肯定是不合理的。

秦桧是南宋初年的宰相，但是却和岳飞完全不同，他是主和派的代表人。靖康之耻时，他也曾经和宋徽宗，宋钦宗等人一起被掳去了金国，但是见风转舵的他却得到了金国贵族的信任，秦桧后来回到了宋朝，说是自己逃跑的，这说法就有人不信，说他就是一个大奸臣是金国的内线。

宋朝后来和金国又和好了，条件却是"必杀岳飞，而后和可成"。1142年1月，抗金英雄岳飞以莫须有的罪名被杀害，秦桧是杀害岳飞的刽子手，但是宋高宗赵构也是杀害岳飞的人，他要不同意，岳飞死不了。

大家都知道岳飞冤，宋孝宗的时候，岳飞被平反，被厚葬在西湖畔栖霞岭，还被追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。宋朝的皇帝好歹还是给岳飞平反了，大家把满腔的怒火都发在了秦桧的身上。于是秦桧夫妇被反绑双手的雕像跪在了岳飞的墓前，这雕像是给岳飞赔礼道歉的，更是大家的满腔怒火，这一跪就是800多年了，再也没有起来。

其实秦桧和妻子没有孩子，有一个私生子也夭折了，还有一个继子秦熺但是和秦桧也没有血缘关系，也就是说秦桧没有子嗣，也就没后代了，一个族的人应该有的，也就不存在有直系后代要求秦桧站起来的事情。

其实不管他有没有后代，秦桧都是站不起来的，因为他是一个大奸臣，大家都不同意他站起来。

对于世人来说，看到秦桧跪在岳飞的墓前会感到非常痛快，因为岳飞一代忠良竟然让奸佞小人秦桧给迫害致死，这确实是违背天理。可是随着时代的发展进步，在史学界也开始涌现出各种不同的说法，有的甚至站出来为秦桧说话，而秦桧的后代现在也希望取消跪姿，对此再次掀起了一阵舆论热潮。要说该不该取消秦桧的跪姿，答案一定是不应该，而且理由也很充分。

对于秦桧的经历有所了解后会发现，其实秦桧本来也是一位忠君爱国之士，他刚刚步入仕途时，也是满口正义之词，可是后来秦桧却变节了，而且变得非常彻底。有的人认为秦桧有这些变化是受到官场之风的影响，其实秦桧之所以会这样的变化，是因为他想要自保。如果秦桧真的是忠义之士，那么秦桧一定会坚守自己的操守捍卫到底，不会受到任何人的影响，也绝对不会改变自己的初衷。他后期的变节也许是发现局势有变，但是更加重要的是，他想要保住自己的荣华富贵，所以秦桧从始至终都是以个人利益出发，他迫害岳飞没有半点无奈，所以他理应为自己的行为付出代价。

后来有人开始出面为秦桧辩解，认为秦桧迫害岳飞是受到宋高宗的授意，而秦桧作为臣子不得不为之。按照这种说法似乎秦桧很无奈。实际上当时宋高宗确实有意要将岳飞除掉，但是他作为皇帝不会亲自去完成，所以这个任务就交给了秦桧去办。虽然看起来秦桧很无奈，但是从结果来看，秦桧不仅把这件事完成的妥妥当当，宋高宗也对秦桧的做法很满意，所以与其说秦桧是被授意除掉岳飞，不如说他也是主谋之一。

在秦桧迫害岳飞的时候，其实当时朝中有很多忠义之士非常愤慨，有的甚至直接来找秦桧理论，希望秦桧能够给出一个合理的说法，究竟为什么要将岳飞除掉。而当时秦桧给出的理由很简单，就三个字：“莫须有！”

也就是说，在秦桧看来，他的目的只有一个就是将岳飞除掉，至于理由，那完全是多余的。当时秦桧毫无愧疚之意，可见他早已将忠义二字抛在脑后。而这种做法和中华民族的优良传统相悖，所以让秦桧一直跪在岳飞的墓前，不仅仅是为了让秦桧赎罪，也借此起到一定的教育和警示作用，所以不应该取消。

秦桧（1090—1155年），字会之，出生于黄州，祖籍江苏南京，雄踞大奸臣之列。在他的众多恶行之中，他迫害岳飞是首恶，时至今日仍长跪在岳王墓前。现在，有人想让他站起来，但秦桧被取消跪姿能行吗？

宋钦宗一朝，秦桧历任左司谏、御史中丞等官职。靖康二年（1127年），与宋徽宗、宋钦宗一起做了金国的俘虏。到了金国后，秦桧行小人之道，谋得了金穆宗完颜盈哥的儿子、大将挞懒的信任。随着南北方形势的变化，秦桧在建炎四年（1130年）被金国放归南宋。

秦桧曾两任丞相（分别于绍兴元年、绍兴八年），前后操持朝政十九年，深得高宗赵构的宠信。死后，谥号“忠献”。后来，宋宁宗取消了秦桧的王号，并将其谥号改为“谬丑”。

1126年，在金兵把营帐扎到开封城下的危难时刻，秦桧说：不能害怕金人、不要妄想通过和议摆脱困境、更不能让金兵知道我们的底细。从此可以看出，秦桧开始是抗金的。

1127年底，在是否臣服金人的廷议中，大多数朝臣赞同割地议和，只有秦桧等少数人主张全力抗金、反对割地求和。但是，从金国神秘莫测地回到南宋朝廷后，秦桧不折不扣地奉行“割地、称臣、纳贡”的绥靖政策，旗帜鲜明地主张和谈。

尤其二次拜相的时候，他通过系列非常手段诬陷、打击主张抗金的文臣武将，极力反对恢复以前的大宋王朝。文臣中有直接杀害于狱中的胡舜陟、先流放后逼其自杀的赵鼎，另外还有流放至死都没翻身的有李光、张俊、胡铨、王庶等；武将中，岳飞首当其冲。

因此，有人猜测，被俘虏的秦桧可能是投降了金人，回国后成了金人的内奸。后期，秦桧竟然有了谋朝篡位的野心。《建炎以来系年要录》中说：

“王循友乞加秦桧九锡，虽不行，俄自知镇江迁循友知建康府，识者不敢言，惟以目相视。”

《三朝北盟会编》中也说：“元圣之称、九锡副车之请、秦城王气之献，彼固欲以媚桧也，桧乃忻而受之，其何为也？邪桧而不死，则中兴事业未可知也。”

而且，《朱子语类》记载：秦桧死后，赵构对心腹大臣说：“朕今日始免得膝裤中带匕首。”

岳飞被杀一案中，秦桧很可能是始作俑者，是主谋，是“不得已”的主谋。因为岳飞不死，就会在很大程度上削弱金国的军事力量，影响金国南下灭宋的进程，进而威胁自己的身家性命。和约，可以缔结，也可以废止。

再说，有岳飞等人在，要想推行“割地、称臣、纳贡”的投降政策，简直是痴人说梦。如果秦桧真是金人的鹰犬，他的使命也未必仅仅是让赵构称臣于大金国。所以，赵构虽也有除掉或者抑制岳飞，以达到自己不可告人的目的的动机，但相较而言，秦桧亦是如此，甚至更甚。后来，就造成了“六月飞雪”的冤案。

宋史大家邓广铭先生甚至认为：从常规来看，审判岳飞的程序，和岳飞的被害时间对不号。因而，秦桧卑劣行径的实施过程中，从言论攻击、职位罢黜到逮捕刑讯岳飞，都是秦桧协同他的党羽万俟卨、罗汝辑等操办的，是先斩后奏。

《秦桧传》：“桧力排群言，始终以和议自任；（绍兴十一年）十月，兴岳飞之狱。桧使谏官万俟禼论其罪，张俊又诬飞旧将张宪谋反，于是飞及子云俱送大理寺，命御史中丞何铸、大理卿周三畏鞫之……十二月，杀岳飞。桧以飞屡言和议失计，且尝奏请定国本，俱与桧大异，必欲杀之。铸、三畏初鞫，久不伏；禼入台，狱遂上。……为指斥乘舆，受诏不救淮西罪，赐死狱中。子云及张宪杀于都市。”

当时朝野的反映是：天下冤之，闻者流涕。这些记载充分说明，秦桧就是一个无情打击、诛杀同僚，全力献媚金国的十恶不赦的大奸臣！

总而言之，杀害岳飞，“莫须有”，罪莫大焉！虽有与赵构狼狈为奸之嫌，但难脱滔天罪责。就连秦桧的后人——乾隆朝的状元郎秦大士都羞于是秦桧的后人，他作诗为证：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。这样的人，还能从岳鄂王的墓前站起来吗？

答案是肯定的，秦桧永远将是历史的罪人。他的样子永远是在一门忠烈的岳飞墓前的一幅跪姿的形象。